|
|
|
|
| 中国普通女性拍写真照引发争端 |
|
中国西部都市重庆和成都的普通女性开始从崭新的角度欣赏自己——到专业的摄影工作室拍写真照。然而，她们大胆而又小心谨慎的行为还是在社会上引发了一场道德争论。
一位陈姓母亲以失望和愤怒的口气说到她的女儿珍珍。“简直是伤风败俗。”虽然她女儿那张披着柔幔轻纱，透过柔光镜拍的写真照并没有出现在任何公开场合，这位母亲还是认为女儿的行为“丢了我和丈夫的脸。”陈女士是在整理女儿卧室的时候，从书柜里发现这张照片的。
大学一年级的珍珍却认为母亲大惊小怪。她说拍写真照“只是想把自己生命中的一段历史保留下来。”珍珍是在自己男朋友的陪同下，专门到重庆以西五百公里的成都一家名叫“原野”的摄影工作室拍的这张照片。可见行为的小心。因为“我们不想让周围的人知道，”珍珍说。
珍珍的男朋友表示，写真照“是她私人的东西，又不违法。没有什么可指责的。”
四川教育学院一位不愿意透露姓名的五十岁的女老师说，年轻人应该把精力集中到学习上。拍写真照不能完全说是堕落，但还是反映了这些人受西方和港台流行文化的影响，思想深处有不健康的东西。
“原野”摄影工作室的摄影师葛鹏对人们的双重道德标准表示置疑。他说男男女女都欣赏《泰坦尼克号》中年轻露丝的人体写真画，“怎么一到现实中，写真照就和不正经、不道德联系在一起了呢？如果说拍写真照就是不正经，那么衣冠禽兽这个词又该如何解释呢？”
珍珍的几个同学和朋友似乎比她更有胆量。“她们都在重庆拍的写真照。”一位自称刘媚的女孩说，前不久过十九岁生日时，她送给自己的生日礼物就是花了近一千元人民币在该市某摄影工作室拍了一套写真照。“这些照片是留给我的子孙的，”李很认真地说。“我要让他们看见他们的母亲和祖母年轻时候的风采。” 据说，拍一套写真照的费用通常是几百元到数千元不等。 重庆某中央新闻机构的杨女士说，她在怀自己女儿时，拍过很多臃肿不堪的孕妇照。“那是我的历史，也是我女儿生长的历史。如果，那个时候人们能像今天这样生活，我肯定也会拍写真照，留给我的孩子。因为，它和怀孕一样，都是一个女人的历史。”
重庆国画艺术家张奇驹先生认为，人体写真不应该仅仅是专业模特儿或艺人的专利，所以他由衷地为这些普通女性的行为高兴。“这意味着她们开始懂得欣赏自己的身体了。这是人本主义意识的觉醒，尽管她们中的许多人可能在理论上并不清楚什么是人本主义。”
但是，人体写真摄影师们，还是常遭尴尬。成都某摄影师应顾客要求放大一张写真照。暗房技工在把照片送往工作室的路上，却被联防人员挡住，盘问手中为何物。当发现是写真照时，摄影师被以“有伤风化”为名而罚款五千元人民币。
到目前为止，中国的立法机构还没有立法禁止拍摄写真照。
成都的摄影师何山说，“写真照和人体素描一样，是很严肃的一门艺术。它对镜头前面的拍摄对象和镜头后面的摄影师仍是一种挑战。虽然改革开放已经二十年，多数人的意识中却还有浓厚的封建色彩。”
事实上拍人体照的过程从拍摄到洗印都是很严格的。何山说，首先，男性摄影师都有两到三名女性助手在场。冲洗胶片时，有专人监督。冲洗出来的废片当场销毁。顾客不满意的照片，其底片和照片都当面销毁。而顾客选中的照片，必须连底片一起给她。
人体艺术在中国一直是一个敏感的话题。即使是专业绘画也经历了非常曲折而漫长的历史。“文革”期间，作为堕落的、资产阶级的象征符号，全国的美术院校都停止了人体写生课。“文革”后期，中国已故的最高领导人毛泽东就人体艺术发表过专门的意见：“艺术不能没有人体写生”。张奇驹先生至今仍然保存着毛的这段语录。 |
|
