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| 妖化京剧？这是观念摄影！ |
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如果用百度在网络上搜索“裸体京剧”几个字，可以查到约10万个网页，网页上的组照确实让初次见到的人不禁瞠目：京剧《三打白骨精》《空城计》《白蛇传》等，照片中的男女均为裸身，呈现出另类诡异的视觉效果。而关于这组走红网络的照片的来历，网友们纷纷传说：一是在北京上演过这样的裸体京剧；二是这组照片是北京某酒吧的壁画。孰真孰假？当记者近日在调查这组神秘照片的来历时，得到的标准答案给了众多猜测一记“耳光”：这是一组观念摄影作品。
照片上网
标题火爆，引来骂声一片
细看这组照片，不难发现照片的背景布置、演员的表演都相当用心，京剧行头精美、人物表情生动、构图充实：一个个男女浓墨重彩，神情或狰狞、或暧昧，动作或随意、或缠绵，以黑白照片的效果，勾画出一派光怪陆离的气氛。
在传播这组照片的同时，网友们不断冠以爆炸性的标题来彰显其异：《裸体京剧是发扬艺术？》《裸体京剧大揭秘！》《裸体京剧惊现北京酒吧》《裸体京剧----堕落的艺术》……而这组被集体冠名为“裸体京剧”的照片，引发的争议早已沸沸扬扬：“据说北京某酒吧有裸体京剧，看来这帮肆无忌惮的家伙无法无天了！强烈要求给予整治！”“举报吧！别让我们的国粹被污染了……”在这组照片在网上的流传中，绝大多数网友持的都是“亵渎论”，骂声一片；仅有极少数网友持“艺术论”，表示：“这也是艺术吧。”“这是游走在边缘的另类京剧。”还有网友是看热闹的，称其：“好看，有创意！”
照片真相
有人辟谣：这是观念摄影作品
是真有这样的演出？还是为酒吧壁画而拍摄的情色照片？记者调查发现，最早出现这组照片的大概应该算是一个标题为《裸体京剧惊现北京酒吧！》的帖子，时间大概是今年的3月。该帖这样描述这些照片：“北京酒吧的开放程度令人咋舌——裸体上演三打白骨精，可别以为这是什么色情图片，这可是北京的一家酒吧的壁画，据说上世纪九十年代时就存在了。”帖子一出来，那组令人眼花缭乱的图片立即让网友惊叹并纷纷转载于各大网站和论坛，点击率颇高。有人甚至拿“裸体京剧”和日本成人色情公司制作的“裸体芭蕾”相提并论。
在争论蔓延时，也有网友站出来“辟谣”：这根本不是什么裸体京剧的演出！这是摄影家刘铮的一组观念摄影作品！之后，记者收集网上资料发现，这组作品确实是艺术摄影家刘铮的观念摄影作品《三界》，而且早在1996年就创作完成了！令人叹息的是，相对于“裸体京剧”的约10万个网页，搜索“三界 刘铮”只能获得800来个网页----这组艺术作品，早已失去了其本来名字，背上了无数骂名。
照片作者
刘铮：这是我10年前的作品
记者了解到，早在1998年，刘铮就携其作品《三界》《国人》在台北举办过个展。2004年，这组作品也在北京的798工厂“百年印象画廊”展览过。记者致电“百年印象画廊”，其工作人员还很清楚地记得刘铮作品在两年前展览时引起的轰动，在摄影界，刘铮被称为是一个作品能引起争议的大师，但他为人非常低调。画廊随后帮记者联系上了经常出国工作、办展览的刘铮。电话中的刘铮对《三界》所遭遇的误解和争论显得很淡然，最后他通过电子邮件解答了记者的提问。
刘铮在邮件中回答：“《三界》是我10年前的作品了。它产生什么样的影响，我从不关心。对这部作品，我有自己的想法，别人怎样看待它是我不关心的。至于酒吧的壁画这件事，我也从不知道。”对于网络将这组艺术作品冠以“裸体京剧”的名义广为流传，刘铮认为：“这组照片虽然在中国只是在网络上被传播，但是从全世界当代艺术范围来看，它已经被全世界很多人所了解并广泛关注。所以，不能单以在中国的网络传播渠道去认识它。”
虽然刘铮没有对自己的作品给出具体的分析，但他在办个展时曾经对《三界》有过简略的自述：“最初我是要记录中国人的心灵状态，而后却成了我自身心灵的剖析，这是我未曾始料的。《三界》是在我拍摄《国人》中逐渐形成思路的。因为《国人》基于现实的创作，它具有相当的局限性，对于传达我本人的观念存在一些障碍，为了拍摄《国人》，我走遍了中国。在这个过程中我意识到有另外一种形式存在着，它可以让我变得更加自由，这就是后来的《三界》，包括我以后的东西，它是一种更加自由的形式。不管形式如何变化，它都是传达我的想法和我生于中国的感触。”
业内评价
摄影家：这是他的叙述方式
北京摄影家、诗人李江树在他的文章《刘铮与他的观念摄影》中，谈到了他对《三界》以及刘铮本人的看法：“在《三界》中，他用导演的办法去混淆现实与历史。他在幽思冥想中找到了他自己的戏剧化的叙述方式……使我们透过被摄者的面膜觉出了一种由历史生发的寓言意味。艺术意味着苦难、忧患、自由与流浪。读着刘铮的图片令我们想起了从1992年开始对刘铮产生重大影响的捷克摄影家约瑟夫?寇德卡。寇德卡用自己的人生证明了，你若是想去表现‘流放’，那你自身的生活也必须处于某种状态的‘流放’。”
李江树还介绍了他所了解的刘铮：“从1991年到1997年，刘铮在《工人日报》做了7年摄影记者；为了图像的素质，最后4年刘铮使用的都是自己购买的胶卷，拍些自己喜欢拍的东西。辞去公职后，他又不屑于去拍商业照片，对生存底线的无视使他必定与潦倒结伴。是他自己把自己推向了几近崩溃的边缘……刘铮是一个彻底的悲观主义者，他说：‘人生是悲剧，人们经常看到高潮与喝彩，其实后面全是悲剧……摄影对我来说是一个发泄的渠道，没有它我将无法想像自己的生活。’”
京剧艺术家：这要看创作动机
对于这组照片，成都京剧团团长、著名京剧艺术表演家高颂认为：“摄影家把人体艺术和京剧元素结合起来，我不敢妄称这是否是噱头。魔为心魔，其实是艺术还是噱头，要看作者的创作动机，是为艺术，还是为其他？而一些网友们将这组作品以‘裸体京剧’的名义流传，用猥亵的眼光去看待，其实是不能强求的，因为网络上形形色色的人都有，素质不一，不能都苛求他们和创作者有一样的艺术动机。但我对‘裸体京剧’的提法是很震惊的，我喜爱京剧因此不希望它受到玷污。京剧是最能代表中国传统文化的国粹之一，希望大家都从心出发去爱护它。”
解读观念摄影
观念摄影是融合了人们主观的对生命的意义、社会的意义、人与人交往的意义的综合体。
观念摄影，注重的不是摄影，而是观念，说白了就是用摄影来讲述观念。而观念又是很私人的东西，但恰是这私人的东西，在很多时候却又是大众的，这就是观念摄影意义的所在。
观念摄影的意味在于通过摄影所传递的某种观念，是一种摆脱了浅层次无意味纠缠的探索过程，试图通过摄影的媒介，展现对人类生存状态的剖析，并且提出一些有意味的话题，引发更多的、更深层次的思考。因此，观念摄影往往不是给出一个答案，而是有多种可能性的指向，让观者自己去悟会。（记者 周帅）
（摘自 《成都商报》）
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