天富测速咨询 · 2022年1月14日 0

古代土匪在山上是如何生存的呢?

网友回答:

古代土匪占山为王,也是谋生的一种手段,或因为生活艰辛,或因为穷困无着,或因为好吃懒做,或因为债主逼债,或因为豪强逼迫,或因为仇家追杀,或因为官府追捕通缉,或走头无路迫不得已等等的情况下,才被逼上梁山,成了土匪。土匪一般也分为职业土匪和业余土匪两种。业余土匪其头领一般都是乡村地主,他们白天是乡绅,晚上就成了土匪头,其手下也大多是业余土匪,农忙务农,农闲为匪,业余土匪一般都只为抢些财物,很少杀人;而职业土匪相对就心狠手辣了,他们以打家劫舍为职业,杀人越货,不在话下。一般占山为王的土匪,多为职业土匪。那么占山的土匪在山上究竟有怎样生活的呢?

古代土匪在山上是如何生存的呢?插图

打家劫舍。占山为匪,自然首要的考虑就是维持生活,要生活就要有财物来源,不事稼穑的这帮人,自然要以抢劫为生。土匪抢劫,分明抢和暗夺。明抢就是把着山道要口,对过往客商进行抢劫。这就像《说唐》中的程咬金打劫一样,见到过往路人,大斧子一摆,大喝道:“呔!此路是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路钱!”弱小的行人为保命也就只能乖乖地把包袱财物留下,强有力的过往行人,不愿听从,土匪和客商不免就是一场恶战,土匪赢了,就抢走财物,土匪输了,也就只能眼睁睁看着客商过去。暗抢就是乘月黑风高夜,伸手不见五指,抬头不见月牙,土匪个个蒙面,到事先打探好的财主大户人家进行抢劫,或绑走财主大户的人口上山作人质,留下字条,限期什么什么时间送来多少多少钱财,并交待明白交货接人的时间地点。到期钱来人走,钱不到,人难留,这叫绑票。暗抢比较隐密,土匪多用这种方法获取钱财。势力大的土匪还敢和官府斗,敢抢劫官府,杀官劫狱,就像《水浒传》中的粱山好汉一样。打家劫舍是土匪最主要的生财之道,势力大,成规模的土匪,平时都放出眼线,或隐身高树山石,或匿形集镇村野,专门打探搜寻可打劫的信息,以便及时通知山寨,供山寨安排布置打家劫舍用。

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召兵买马。为了增强土匪势力,土匪也有一定约定成俗的规矩:山寨的一把手,叫大当家的,二把手叫二当家的,依次类推;大的山寨还有军师,也叫师爷。像《水浒传》中的军师吴用、朱武。以下的土匪也编队成伍,各队都任命有队长管理。土匪的兵源,大多是山下投奔而来的,也有被抓上山的,也有土匪家人加入的。新加入的土匪,一般要履行拜堂会、发誓言、试胆量等手续,入伙后,只能是一般的土匪崽,脏活、累活、险活都得首当其冲。占山久了,土匪也要成家立业,或通过下山抢劫女子与山上土匪配婚,或土匪各家子女互相配婚。在山寨,土匪虽有家庭,但除老弱病残孕妇外,成年男女都要加入土匪,履行打家劫舍、保卫山寨的职责。成气候的土匪团伙,还要专门对土匪进行军事训练,凡是新加入的土匪,都要进行军事训练和打家劫舍训练,学习为盗为匪的一些知识技能。像《湘西剿匪记》中的田大邦,不但七十多岁能在山涧小道行走如飞,还睡觉时两手指间夹根点燃的香,以便到预期时间能及时醒来。武装起来的土匪除时刻准备打家劫舍外,还要分派把守山寨各个寨头要口,巡山查哨,维持山寨治安,有明确的轮换制、巡防制和分工制,各有各自的职守。我们在电影电视中常看到土匪都是大块吃肉大碗喝酒,很解气,其实不是这么回事。山寨的土匪头目们自然生活很好,而一般的土匪就很不好了,吃得差,睡得差,穿得也差。一般的小土匪团伙,是不敢打大户的,因为大户都有自己的武装,有关系,弄不好就被大户给收拾了,因此只能去打劫些一般的民户,自然也难劫出多少东西了。打劫来的东西,也是先供头领们享用,那些一般的土匪,平时也就只能吃点平常人家的饭食,睡土洞,穿破衣,每年发一次工钱,一般都是临近年末发。如果下去打劫,幸运的话,有时还能趁机逼着被打劫者做些好吃的来改善伙食;不打劫,在山上就很少能改善一次伙食。

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销脏理财。土匪打家劫舍取得的财物,除直接能供山寨使用的外,剩余的或不能为山寨使用的财物就需要及时出手销售出去,才能更好维持山寨生活,维持山寨运转。因此,成气候的山寨土匪就会在山下四面的村镇集市,暗暗开一些销售铺、饭店、药铺什么的,一方面便于山寨土匪及时打探山下各种消息,另一方面也可将打家劫舍来的脏物销售出去,也可经营商铺或饭店药铺,以此来换取更多钱财,供山寨使用。像《水浒传》中的旱地狐狸朱贵,就是粱山泊外设的酒馆,既打探又经营,生意做得也有板有眼。同时,山寨也会根据附近的现有资源,像河流湖泊、林山耕地,适当分配给一些老弱病残或妇女们去渔猎去耕种,获得的钱粮财物以资补山寨生活之用。

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防官府围剿。占山为匪,最怕的就是官府围剿。山寨为了防止官府进山围剿,除加强山寨戒备、放长眼线打探官兵消息外,还会暗种结交贿赂一些地方豪绅、地方官员,与他们相互沆瀣一气,共同渔肉危害乡民。正因为官匪勾结,官府剿匪有时只是一句空话,甚至越剿越多,匪也一直剿而不绝。正因为有匪,官府才可名正言顺地向乡民征收治保费,也才能更多地向上级伸手要钱要枪扩大地方势力。其实这也是一种变相的靠山吃山靠水吃水了。

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防止黑吃黑。占山为匪,不仅要防官府围剿,还要防止黑吃黑。有时为抵御官府围剿和其他势力的威胁,几个山寨甚至数十个山寨的土匪,就会结成友好联盟,约定相互救援,相互支持。正是卧榻之侧岂容他人酣睡,土匪的山寨与山寨之间,也是暗流涌动,都想把其他山寨兼并掉,扩大自己的地盘和势力。因此,土匪山寨与山寨之间,也经常勾心斗角,相互倾扎,互相收买卧底,如果不时时加以防备,说不定哪天山寨就变了天。平时多留个心眼,多留个后手,狡兔三窟,做到有备无患,也是山寨土匪们的生存之道。

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在我们的想像中,占山为王的土匪,都是一群无法无天的强盗,是杀人不眨眼的刽子手,是野蛮无知的。也许他们对外是不讲道理的,但对内他们也得有规矩可讲,不然整日杀人越货,欺男霸女,大称分金,小称分银,大碗喝酒,大块吃肉,浑浑噩噩,谁想干什么就干什么,也没个制度管束,那他们还能持久吗?在旧社会,由于官逼民反,社会大环境所致,土匪昌厥;再加官匪一家,相互利用,给社会和人民生活带来了极大危害。旧社会剿匪只是一句空话,土匪越剿越多,只有新中国建立后,国家以人民的生命安全为第一,对匪患严打重剿,彻底给予了清除,让危害数千年的匪患,从此得以绝迹。

古代土匪在山上是如何生存的呢?插图6

网友回答:

我是萨沙 ,我来回答。

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古代土匪其实也分为很多种。

第一种是世代土匪。

大家看过《湘西剿匪记》里面,就知道有个老土匪叫做徐二十四,因为祖上有24带人做土匪。

这个徐二十四很牛逼,手下人马众多,可以出动3000人去攻打解放军占领的小小凤山县城(只有几千老百姓)。

这个湘西的老土匪,就是土匪世家。

他们已经逐步从早年上山抢劫的土匪,转变为割据一方的地头蛇。

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当年商人要进入湘西做生意,除了支付给政府商业税以外,最大的开销就是买通这些盘踞一方土匪头子,要交纳所谓的保护费、过路费。

这些大土匪已经逐步放弃了武装抢劫,开始经营各种生意,比如收保护费、贩卖毒品、走私枪支、贩卖妇女、绑架勒索之类。同时,他们控制区的农民,也要向他们交税。

由于湘西这种地方山高皇帝远,少数民族众多,政府其实只有在县城驻军管理,地方上大多是放弃的,很多地区被这些土匪盘踞。

徐二十四就是这种人,他其实就是军阀,只是还没有彻底洗白而已。他的手下还是会做抢劫杀人的勾当,甚至还会奸淫妇女。

有些大土匪就已经洗白成功,摇身一变成为地方割据力量,最终大多被政府收编,就像梁山一样。

对于这些土匪,衣食住行都有稳定经济来源,是不用多考虑的。

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第二种是流窜的大匪帮。

这种类似于古代的流寇,比如刘黑七利用山东连连灾荒的机会,具体了1万多土匪,鼎盛时期高达3万人。

他最初是盘踞山东一脚,后来在韩复榘进攻下站不住脚,开始流窜于山东、河南、江苏、安徽、河北、天津、山西、吉林、辽宁、缓远、热河、察哈尔等十几个省市。

刘黑七的匪帮所到一处,就将当地村子洗劫一空,来补充自己的后勤,还有大量奸淫烧杀行为。

资料这么写:刘黑七的匪徒所到之处,烧杀抢劫,奸淫掳掠,无恶不作,对待普通百姓使用碾轧、火烧、水煮、剖腹、挖心、活埋、活剥皮、点天灯、放天花、坐木桩、大卸八块等几十种酷刑,广大人民群众对其恨之入骨,刘黑七成了闻名全国的混世魔王。

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仅仅1925年到1928年间,刘黑七股匪在滕、沂、费、蒙等地抢掳奸杀,罪行擢发难数。

据费县县志记载,从20世纪20年代中期开始,刘黑七横行半个中国长达20余载,屠杀无辜百姓多达20余万人。1925—1928年,仅沂蒙山区被刘黑七匪军抢掠的村庄就有1000多个,烧毁房屋20多万间,残杀群众1.2万余人。

这种流窜的土匪,就是每到一处就抢劫,所以生存也没有什么问题。

古代土匪在山上是如何生存的呢?插图11

第三种是普通的占山为王做土匪。

这种就寻常,当年中国到处都是土匪。

有人奇怪,土匪都盘踞在比较险要的山上,怎么解决吃喝问题。

大家别以为土匪是傻子,如果这座山上不能解决吃喝问题,他们是不会盘踞的,早就换地方了。

其实土匪还是能吃苦的,一般都是亡命逃犯或者是无法生活的底层农民,都能吃苦耐劳。

而就土匪来说,其实也不需要什么大的后勤保障,有米面和子弹就行了。

有子弹可以抢劫,有米面就可以填饱肚子,至于饮水?当年污染少,山上的小溪、山泉水基本都可以饮用,甚至稻田里面的水都能喝,不成问题。

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烧饭的东西?

山上能够缺木头或者茅草吗?燃料也没问题。

至于居住地,土匪一般住山洞,躺在相对平一点的地上就能睡。

至于米面子弹,从哪里来?抢或者买。

那么怎么运到山上?小喽啰是干什么用的?

一袋米面三四十斤,就能吃很久。同时土匪一般同山民都有联系,也会出钱从山民手中买粮食和子弹,专门有山民会做这路生意,有时候还充当土匪的耳目。

说难听的,土匪也是要有一定群众基础,才能生存下来的,不然分秒就被官兵剿灭。

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以前土匪也是有规矩的,最常见的是七不抢八不夺:

盲、哑、疯、瘫、僧、道、尼不抢;同是“胡子”不夺,娶媳嫁女不夺,送殡不夺,搬家不夺,山沟不夺,码头不夺,鳏寡孤独不夺,医生不夺。

网友回答:

古代的土匪占山为王,打家劫舍是许多明清武侠小说中常常出現的。不过武侠小说中常见的强盗多为義盗或侠盗,是所谓的劫富济贫,尽管他们出于生存或者比别人活得更好,盗寇在古代武侠小说的流传过程中是存在争议的。比如《水浒传》与《荡寇志》的说法就不同,义盗能留得清名的也比比皆是,最著名的是《三侠五义》中的侠盗。比如包公的随从张龙.趙虎就在包公以举人身份进京赶考的路上打劫包公。其实诸如此类的人也是有讲究的,他们讲江湖黑话和江湖规矩,以此辨别常人与道中人,要不然林冲遇上楊志,也不大好办……

网友回答:

天王盖地虎,宝塔镇河妖。当土匪也要有点头脑,有点文化,不然也难生存,门都出不了。

《林海雪原》中,很多土匪接头的切口,不了解的人,看的是云里雾里。“西北玄天一朵云,乌鸦落进了凤凰群。满屋都是英雄汉,谁是君来谁是臣。”这是正宗的土匪进山(拜山门)黑话,意思是我来拜访,你们谁是老大。

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土匪老七说“甩个蔓(姓什么)”,杨子荣答“烧干锅蔓(姓胡)”。

土匪老三问“胡掌柜,横在哪个山头啊(在哪儿当土匪呀)”,杨子荣“正晌午时说话,谁也没有家(许大当家的山头做事)”。

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土匪老六问“干啥闯我们山门”,杨子荣“他房上没有瓦(不见正主不说,就是要见土匪头子)”。

土匪老五站起来厉声说“天王盖地虎(你小子胆子不小,敢来气你祖宗)”,杨子荣答“宝塔镇河妖(要是那样我掉河里淹死)”。

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这些切口黑话,不是土匪很难对上来,对不上来,就看对方心情了。

土匪的生存法则,就是抢。谁拳头硬,谁枪多,谁就是老大,什么江湖道义,礼义廉耻,都不及大碗喝酒,大秤分金,欺男霸女来的痛快。

和平时期没有土匪,乱世土匪响马遍地走。能成土匪的,大多不是善茬,有奶便是娘,为了钱财,无视一切。别被《水浒传》给误导了,哪有那么多替天行道的土匪,梁山众人抢的钱还不是维持着山上众人的生存,哪见他们拿出钱财救济穷人。

《智取威虎山》,《林海雪原》看过的观众应该不少吧。座山雕,可以说是当时最强的土匪。座山雕有原型人物,叫张乐山,15岁就当土匪,70多岁才被抓到。这人狡猾凶狠,多疑。从清朝末年到民国时期,抗日战争胜利后这帮土匪依然存在,就算到了解放初期,也没人真正抓到过座山雕本人。土匪出身张作霖曾经去剿他,没成功。

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在日本帝国主义侵略中国东北并建立伪满政权之后,他先是接受了抗联的收编。而后见形势不对又转而投靠了日本人。日本战败之后,张乐山继续接受抗联的招安,但他反复无常一直不为抗联部队所融合。国民党许了他高官厚禄,他又一次选择了背叛。别看土匪张口闭口仗义道义,什么欺师灭祖背信弃义就三刀六洞的,其实就是哪里有利益就哪里去。甚至为了抢夺物资,居然去抢劫解放军的火车。

土匪在山头上要生存,山上那几只野物也解决不了温饱,只能去抢啊。抢生活费,抢媳妇,抢地盘,管你是黑的白的,只要他拳头比你大,他就敢去。王英,燕顺,郑天寿没入伙梁山之前在清风山落草为寇,一不小心把宋江给抢了,在不知道宋江身份之前,还想把宋江煮了做醒酒汤来喝。可以王英把清风寨知寨的夫人抢了,想收做压寨夫人。可以看出平时他们没少干这些事情。

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在梁山上,宋江常说大碗喝酒,大口吃肉,大秤分金。这些东西从哪里来?他们一不从事生产,二不做生意,只有抢劫一途。晁盖,吴用,阮氏兄弟等八人劫了生辰纲,把这些财物瓜分了,自己享用,并没有把这些不义之财接济给穷人。晁盖上山后马上有一次抢劫行动,抢了20多车财物,一半留在仓库里,四分之一给当时山上十一位头领平分,再剩下的二分之一给七八百小喽啰平分。劫富济贫就是笑话,抢来的东西当然自己留着享用了。不然在山上喝西北风啊。

当土匪,大多没有好下场。天下大势,分久必合,动荡过去,也就到了土匪覆灭的时候。

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相对于梁山上的土匪,瓦岗寨的混世魔王程咬金也是土匪出身,但是他们和梁山又不一样,并不是为了什么大碗喝酒,大口吃肉,大秤分金。以程咬金为代表的瓦岗寨,走的是反对隋朝的农民起义路线,后来还成功了,成为唐朝的开国功臣,高官厚禄自然有了。

网友回答:

“此路是我开,此树是我栽;要想从此过,留下买路财”经常看影视剧的我们都知道这是土匪们拦路劫财最常用的一句口号,所以说古代土匪要想在山上生存下去的最常见的就是拦路劫财。虽然拦路劫财是土匪们生存下去普遍而又最常见的一种形式,但也不完全靠这个生存,也存在其他生存方式。比如物资匮乏的时候,他们会进村掠夺普通老百姓的生产资料,以及进城对富人强取豪夺。另外土匪一般会选择比较好的地理位置安营扎寨,比如易守难攻,有水源,可以较好满足生活需要同时有些土匪们本来绝大部分就是普通老百姓、农民落草为寇,自然而然会开垦荒地进行粮食种植。总结我的想法就是,以拦路劫财,打家劫舍为主要生存方式;以寻找合理地理位置,开垦资源为辅助生存方式。

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